感受春意，增進(jìn)和諧
2011-04-09
四月萬物復(fù)蘇，草長鶯飛，4月9日承著和煦的春風(fēng)我公司組織全體員工進(jìn)行了一次春游活動。裹著江南春色，帶著虔誠的信仰，我們?nèi)グ不站湃A山地藏王菩薩道場朝拜。一路行車，兩旁峰巒疊嶂，碧水青山，那連片青黛色的基調(diào)中綴著一朵朵鵝黃、一叢叢嫩綠，漾出無邊春色，充滿勃勃生機(jī)。華山區(qū)域是以峰為主、盆地峽谷、溪澗流泉交織其中的雄奇秀麗的地貌景觀，山間隨處可見一個個村落，全是粉墻黛瓦馬頭墻的徽派風(fēng)格建筑，顯得干凈靜謐。
我們來到地藏禪寺。這里的建筑非常雄偉，進(jìn)得山門，有江澤民2004年的題詞護(hù)國肉身寶殿。有金地藏的不腐肉身。九華山的地藏菩薩是與金喬覺的名字聯(lián)系在一起的。因為新羅國(今韓國)王族金喬覺，在九華山潛修多年，99歲圓寂后，其弟子們把他看成是地藏菩薩應(yīng)化身，尊稱其為金地藏，在九華山神光嶺建塔供奉。所以，九華山的地藏菩薩就是金喬覺，與印度佛教史上的地藏菩薩不是一回事，不能把兩者混為一談。
金地藏在約公元720年，時年26歲的時候涉海入唐求法，先在浙江臺州登陸，后到金華，再展轉(zhuǎn)到了安徽青云山等地，然后到了九華山。當(dāng)時，九華山有一家甚富有的閔讓和，金喬覺向他乞一袈裟之地建立道場，閔公欣然應(yīng)允，但是金喬覺將袈裟一掀，竟然罩住了9個山頭，閔公知道此人并非凡俗之人，是大德高僧，于是不僅獻(xiàn)出了整個九華山頭，作為建造弘法的大道場，還使得閔讓和先是遣兒子出家，后來自己也舍俗離塵，兩人都常隨金喬覺左右，所以現(xiàn)在還建有閔公殿，中間是地藏王菩薩，左為白胡子老者閔公，右是他的兒子。金喬覺來到九華山辟地藏王道場后，傳戒于山上化城寺，聚眾修法，前后75年，寧愿自己受苦，以白土(觀音土)摻入糧食中煮而食之，目的是為了救度眾生脫離苦海，所修所行，都是實(shí)踐地藏菩薩的大悲誓愿。
到99歲圓寂，顏面如生，信徒建塔紀(jì)念。正是由于金喬覺在九華山依據(jù)地藏菩薩的大悲誓愿進(jìn)行修法弘法活動，所以廣大佛教徒就認(rèn)定他是地藏菩薩的應(yīng)化身。地藏菩薩作為一種度脫、救拔一切眾生苦難的應(yīng)化身，根據(jù)佛經(jīng)所說，應(yīng)該是凡是能夠做到眾生度盡，方證菩提;地獄未空，誓不成佛和我不入地獄，誰入地獄的，都可以稱之為地藏菩薩。而金喬覺在九華山的修行實(shí)踐中，已經(jīng)身體力行地做了，所以尊稱他為金地藏。我的家鄉(xiāng)有一位大德高僧叫清定上師，出家前是國民黨少將，后來當(dāng)四川昭覺寺方丈，他到九華山開示，也曾經(jīng)題寫了我不入地獄，誰入地獄，地獄未空，誓不成佛的條幅，所有這一切，與《地藏菩薩本愿經(jīng)》中所描述的地藏菩薩于娑婆世界中慈哀救拔度脫一切罪惡眾生之事跡，沒有什么不同。
實(shí)際上，金喬覺也好，許多大德高僧也好，因為都有著地藏菩薩度脫、救拔一切眾生苦難的慈善心菩提心，勸導(dǎo)廣大佛教信徒皈依、瞻禮、供養(yǎng)、贊嘆地藏菩薩，效法地藏菩薩發(fā)大悲心，救度一切眾生，修習(xí)無上佛道，出離三界之苦，所以特別能被佛教徒信奉。廣大善男信女上山朝拜地藏菩薩，目的也是為了求得無窮無盡的功德和利益，祈求國泰民安，世界和平，人民幸福。
山民們顯然生活得不那么富裕，但是很悠閑，很有自得其樂的神態(tài)。置身于這樣一座千古名山之中，追尋它的文化源流，聆聽它的美妙傳說;尋訪名士的蹤跡，體味佛門的幽深，感受肉身的傳奇，可以說是了卻了佛教信眾的一個心愿。
第二天下午，我們結(jié)束了這次愉快的旅程。這為期兩天的春游活動，不僅讓大家領(lǐng)略了獨(dú)特而富有魅力的佛教文化，使我們從心靈深處感悟了人生，放松了身體，還利用這次春游相聚的大好時機(jī)增進(jìn)了內(nèi)部交流。本次活動是公司企業(yè)文化建設(shè)的一部份，既豐富了員工的精神文化生活，也增強(qiáng)了企業(yè)員工的凝聚力，相信回到各自的工作崗位后大家能以更加飽滿的熱情投入到工作中去，為共創(chuàng)優(yōu)秀企業(yè)而努力!
